本文受权转载自:瓦罗兰文艺复兴联合会 作者:爱瞎扯的lingo
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预热许久的东方传说系列皮肤——山海绘卷,马上就要登陆国服了!大家都看过新皮肤的特效演示了吗?随着新皮肤的上线,四位山海绘卷英雄——烬、妮蔻、诺提勒斯、科加斯的故事也得到了更新。
既然皮肤的名字是“山海绘卷”,那么他们自然与中国传统神话有着或多或少的联系。虽然山海绘卷的完整故事尚未公布,但我们可以凭借皮肤介绍来稍微推断一下山海绘卷的背景故事。那么,就让我们一起来揭开“山海绘卷”的神秘面纱吧!
暴食的野兽——科加斯
由于其他三个英雄彼此间互有联系,而科加斯是山海绘卷中相对独立的个体,所以我们先来介绍一下科加斯。
科加斯是一头虚构、巨大的野兽,被画进了神秘的山海绘卷中,皆因他的暴食导致了永恒的业力惩罚。科加斯已经掌握了山海绘卷通向多重宇宙的连接,并且计划将他自己的世界和所有其它的世界都统统吞噬掉。——山海绘卷饕餮 科加斯背景故事
在美服,“山海绘卷”的被称为“Fabled”。“Fabled”这个词可以解释为寓言、谎言、讲故事、虚构,这也基本定性了山海绘卷系列英雄的来历:他们从故事中诞生,并同时兼具真实与虚构两个方面的传承。而科加斯的背景描述,很清楚地表现出了“从虚构中诞生,却渐渐变成现实”这一概念。
从“山海绘卷饕餮 科加斯”这个名字我们就可以看出来,科加斯就是我们中国古代神话传说中的饕餮。关于饕餮的形象,早在春秋战国时期就有着相关的记载。在神话传说里,饕餮是“炎帝之苗裔”、黄帝的纪事官之一——缙云氏的儿子。
相传,在没有文字的时代,黄帝以云纪事,分别管理一年四季之事:春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。有传言,现代的“云”姓,便是缙云氏的后代。
虽然缙云氏是一位优秀的官员,但他却没有教育好自己的儿子:或许是家境优越导致的贪婪,缙云氏这个名为“饕餮”的儿子,逐渐成为了民间的一大祸害。《左传·文公十八年》对饕餮有如下记载:缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。
简单来讲,就是说饕餮不仅好吃懒做、嗜贪成性,还喜收受贿赂、大肆敛财,欺压没有反抗能力的老人和穷人。在现代,这种人渣一般会被送去接受社会主义良心改造;但在民风淳朴的古代,满腹怨言的民众只能用类似怪物的描写来丑化这个纨绔子弟的形象,以此来发泄内心的不满。
慢慢地,饕餮就成为了人们心中“贪婪恶兽”的代名词。《吕氏春秋》中饕餮的形态是“有首无身”,全身就是个“脑阔”;到了汉代,东方朔收集了民间对于饕餮丑化的形象,总结为如下文字:西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狼恶,积财而不用,善夺人谷物。饕餮就这样,逐渐从“地主家的傻儿子”蜕变成了“地主家养的哥斯拉”。
饕餮的传统形象
但除了饕餮,山海绘卷科加斯还融合了一些其他中国古代传说中的生物。
为什么这么说呢?看过山海绘卷科加斯回城动画的朋友会知道,科加斯会在回城的时候吞掉天上的太阳。但是,没有一本古书里有过“饕餮吞日”的相关记载。如此考究故事背景的拳头会犯这么明显的错误嘛?显然不是。因此科加斯的这款皮肤另有隐情。
夭寿啦!太阳被怪物吃掉啦!
早在去年年底,拳头就在微博上公开过“山海绘卷”和“牛年年限”这两个皮肤系列,并声称这两个皮肤系列“灵感取材自东方传统文化”。灵感取材,那就意味着不是照搬,很有可能是将多个角色的故事融合进同一个角色里;而饕餮很有可能就融合了另外一个同样著名的“吃货”——天狗。
在中国古代神话传说中,拥有暴食属性的怪物是很多的。就光《山海经》里记载的、拥有暴食属性的妖怪,就有饕餮、穷奇、猰貐、凿齿等等。虽然看起来风格非常相似,但拥有吞噬太阳相关传承的妖怪并不像暴饮暴食的妖怪那么多:只有天狗和“犭贪(tān)”这两只妖怪有着相关的传闻。
首先我们来说说“犭贪”,在山东曲阜孔庙里就有着“犭贪”的画像。在传说中“犭贪”貌似麒麟,是天界的神兽。“犭贪”的性格十分贪婪,喜好金银财宝,并妄想吞食天上的太阳。有一天“犭贪”在江海附近漫步,看到江海中有红日的倒影,想要将其吞下,便纵身投入水中,最后被海水淹死。也因此“犭贪”成为了封建帝王警示臣子的工具,让官员们务必清正廉明。
接下来说说我们的主角——天狗。据《山海经·西山经》记载:阴山,有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如猫猫(也作榴榴),可以御凶。这个形容与“山海绘卷”中的科加斯有些类似:两者的头部都以白色为主色调。
俩货都拥有白色的大头
此外,天狗也有着吞食太阳的传说,这跟佛陀十大弟子之一的目犍连有关。相传,目犍连的母亲是个生性暴戾的人,曾为了捉弄寺里的和尚,给他们送去装有狗肉的馒头。虽然在目犍连的提醒下,僧人们没有吃下狗肉馒头,但这件事却惹来了天宫里玉帝的愤怒。
玉皇大帝将目犍连的母亲变成一只恶狗,打下十八层地狱;而目犍连为救母亲,也日夜修炼为地藏菩萨,打开地狱门放出了已经变成恶狗的母亲。
在逃出地狱后,变为恶犬的目犍连之母并没有放下对玉帝的憎恨,它跑上天空寻找,却怎么也找不到玉皇大帝。一怒之下目犍连之母想到,如果吃掉太阳和月亮,让世间再无光明,这样不就是最好的报复么?
因此目犍连之母相继吞下了月亮和太阳,让世界变得一片黑暗。但目犍连之母没想到,人们对此早有准备:随着太阳、月亮相继被它吞下,人们纷纷走出家门,敲锣打鼓、燃放鞭炮。阵阵巨响吓坏了这只恶狗,它不得不吐出月亮、太阳,远远逃去。
但目犍连之母并未放弃吞食太阳、月亮的野心,而它一旦得手,人们就会走出家门,用锣鼓、鞭炮将其驱赶;就这样,天狗食日的故事传承了下来,直到现在也是南方著名的一项民俗活动。
由此看来,山海绘卷饕餮 科加斯就是同时融合了饕餮、天狗两者,仅生存在山海绘卷宇宙中的独特野兽,同时也是“山海绘卷第一吃货”这一位置的有力竞争者。
烬与妮蔻的爱恨情仇
由于科加斯的背景故事过于短小,且与其他山海绘卷英雄明显没有什么交集,我们只能从其诞生的灵感来源入手,来解释科加斯大概是一个什么样的存在;但与科加斯相比,其他三位山海绘卷英雄的背景故事明显要更加丰富、也更加具有交互性。我们首先来讲讲山海绘卷的两个主角——烬与妮蔻的故事。
我们先来聊聊烬。首先我们来看看山海绘卷烬的背景故事。
烬摇身一变,从玩枪的进化成了玩刀的
烬是一位陷入疯狂的创世神,栖息在一幅比创世还要久远的神秘画作中。他已经厌倦了他所居住的画布,并且想要将他的艺术带给那些鲜活的眼睛们。他开始将化作的边缘编织进多重宇宙的构造中,希望以此逃离他的监禁。——山海绘卷 天帝 烬
好了,第一个问题:山海绘卷是什么?结合科加斯背景故事中“(科加斯)被画进了神秘的山海绘卷中,皆因他的暴食导致了永恒的业力惩罚”,我们可以得出一个假设:山海绘卷或许就是一个有着魔法构造的监狱,将那些拥有极其强大能力的存在与其他世界互相间隔开,这样就可以保证其他世界不会因山海绘卷中的存在的降临而灭亡。
那么第二个问题来了:烬不是创世神吗?想逃离自己所创造的世界(监狱)这么费劲吗?说实在话,并不费劲:对于烬来说,逃离这个世界并不困难,困难的是有人拦着他——重点是,那个人的实力还不虚他。那个阻拦烬跑路的人,就是妮蔻。
我们来看看山海绘卷妮蔻的背景故事。
被云雾包裹、能通过神力(中间的金球)看到其他地方的妮蔻
妮蔻是山海绘卷中的善神,她还记得她的对立神——烬——在陷入疯狂之前的样子,并且相信她能在绘卷的魔法消逝且末日降临到多元宇宙之前,使烬回到善良一边,但她也知道,如此浩大的能量消耗也许会在这个过程中将她毁灭。——山海绘卷 女娲 妮蔻
好了,熟悉古代传说的朋友到这就明白了。一个是天帝,一个是女娲,这俩人不是两口子嘛!
天帝是中国古代神话传说中地位最高的神。虽然天帝地位是“最高”,但这个“最高”似乎有点问题:在人间,一个时代只有一位皇帝;但在天上,一个时代可以有好几个天帝!最浮夸的记载出现在《春秋纬·文耀钩》里——看似天下尽归于一人之手的天帝之位竟有五人分享!
而在这五方天帝中,创世神伏羲就是其中之一——他以青帝为号坐镇东方,与自己的妹妹女娲血亲相婚,担任扶持社稷的春神。创世神、还是天帝,这不跟伏羲的背景故事一模一样吗?再结合担任山海绘卷中“女娲”角色的妮蔻,合着你俩在山海绘卷里演《三十而已》呢啊?
吐槽归吐槽,故事还是要说滴!简单来讲,就是烬和妮蔻原本都是善良一方的神明(由于山海绘卷并非单纯的中国神话传说故事,所以在山海绘卷的故事里两人不一定是夫妻,也有可能是志同道合的同志),栖息在拥有魔法力量的、名为“山海绘卷”的画卷之中。
但小日子过久了,烬和妮蔻产生了“七年之痒”,烬觉得呆在这个世界愈发的没意思,想去其他世界找找乐子。而妮蔻知道,烬的力量太过于强大,如果去到那些相对脆弱、无法承受创世神威压的世界,可能会导致那些弱小的世界崩塌毁灭。为了“世界的和平与安宁”,妮蔻果断承担起了阻拦烬跑路的责任。
如果烬降临到其他世界,或许这些世界也会像暗星一样毁灭
由于一直被妮蔻阻拦,烬变得越来越疯狂,便放弃了和平跑路这个选择,转而选择更为简单粗暴的方式:将山海绘卷的边界与其他世界相融合,以融合的边界为桥梁,强行前往其他的世界。发觉烬改变做法的妮蔻立刻拉上诺提勒斯前去阻挠,并成功将烬封印在了一个神圣瀑布之下。由此,世界恢复了和平。
才怪!要知道,烬可是伏羲哎?拥有创世神、天帝这么猛的称号,如果这么简单就被打败,那岂不是很没面子?而且单纯考虑到烬的皮肤销量,也不能让他这么low的退场啊。所以,烬解除了封印跑出来了。他是如何挣脱妮蔻封印的呢?这就得提到上文里的新人物——诺提勒斯了。
“二五仔竟在我身边”or“二五仔竟是我自己”——诺提勒斯
如果说山海绘卷的故事主要讲述烬和妮蔻两人的爱恨情仇,那么科加斯和诺提勒斯就是这俩人故事里的调味料。如果说科加斯就是个生存在山海绘卷故事里的吃货,那么诺提勒斯的地位就更单纯了——他就是烬和妮蔻故事里纯粹的工具人!我们先来看看山海绘卷诺提勒斯的背景故事吧。
诺提勒斯曾是一名守护者,在把疯神烬封印到一个神圣瀑布的过程中提供过帮助,正如神秘的山海绘卷中所描述的那样。千年以来,烬不断地对诺提勒斯低语着权力、自由和真正的神格,直到他最终将其释放。现在,诺提勒斯已经被愤怒所扭曲,他的河流们流淌的不再是水,而是岩浆。——山海绘卷 共工 诺提勒斯
从诺提勒斯的背景故事我们可以了解到,诺提勒斯最开始是和妮蔻一伙的,尽心尽力把烬封印在了神圣瀑布里。但是烬哪是这么容易善罢甘休的人?他从隔壁古神片场那学会了一手“低语”绝技,天天在诺提勒斯脑袋里分享他的“致富经”:听你烬葛格的话,幸福快乐全都有,没有996,健康又长寿!
当然以上内容全数胡诌:烬对诺提勒斯所宣扬的,是权力与自由。首先是权力,身为神灵,诺提勒斯应该享有不少权力;但山海绘卷就是个监狱,就算是神,似乎也没有什么可以掌管的东西,自然就没啥权力可言。自由的话就更别提了,天天被监禁在山海绘卷里谈何自由。
最后是“真正的神格”,这个或许就是烬向诺提勒斯期许的未来:如果你降临到其他世界,凭借你超凡的力量和威严,那些凡人势必会佩服得五体投地;有人崇拜的神才有存在的意义,直到那时你才会拥有真正的神格。
如果只是一个普通人在你旁边念叨一件事一两天也就算了,烬可是神明,还在诺提勒斯旁边念叨了上千年,诺提勒斯的抗压能力已经非常强了,但依然忍受不了烬日日夜夜没完没了的嘴炮,最终堕落成了一头只会发泄愤怒的怪物。如果想体验类似诺提勒斯的感受,可以一周七天每天24小时不间断循环大司马鬼畜语音包……
但单纯分析背景故事,我认为诺提勒斯堕落的原因可能是“山海绘卷本身是个监狱”这件事除了烬和妮蔻,其他神明包括诺提勒斯全都不知道。因此在从烬口中得知这一事实后,诺提勒斯感受到了浓浓的背叛(即使自己把性命都托付给了妮蔻,与妮蔻共同对抗创世神,妮蔻依然没有告诉他这个世界的秘密)。
二五仔竟在我身边?诺提勒斯在体会到被背叛的感觉后,浓烈的愤怒从心间迸发出来。俗话说得好:要用魔法来打败魔法。为了对抗二五仔,那自己就必须得变成二五仔!就这样,诺提勒斯走向了妮蔻的对立面。
在被怒意彻底支配后,诺提勒斯的性质也发生了改变——原本作为守护者、掌管河流的诺提勒斯成为了愤怒的化身,原本流淌的河流也变成了滚烫的岩浆。诺提勒斯放出了烬,也摇身一变,从妮蔻坚定的支持者、守护者变成了烬最强大的帮凶。
或许有朋友会问了:诺提勒斯在这个世界不是共工嘛?身为水神的共工能掌管水和河流我们可以理解,怎么他发个脾气就能操控岩浆了?我个人感觉,这里跟共工在神话当中的定位有一定关系。大家都知道共工是水神,那么大家知道共工他爹是谁吗?
正确答案是火神祝融。根据《山海经·海内经》的记载:祝融降处于江水,生共工。这也就意味着,火神祝融与水神共工是有血缘关系的。既然如此,那共工多少遗传了他爹掌控火的能力也就见怪不怪了。又或许,烬给了诺提勒斯一张内在潜力的手抄本?
(客串自隔壁受苦片场)
好了,山海绘卷的故事到这里就结束了。总的来说,作为拳头对“中国古典神话传说类故事”的首次尝试,山海绘卷所呈现出来的效果,已经是非常不错了。虽然或多或少还埋了几个坑(例如烬所要前往的多元宇宙啊,妮蔻面对烬和诺提勒斯结盟的应对啊),但我相信,如果未来还会出山海绘卷系列皮肤,拳头会对这些坑做出相应处理的。当然,也不排除拳头继续挖坑的可能性哈。
最后我们来聊聊山海绘卷的几个小彩蛋。首先是烬和妮蔻的回城动画:两人的回城动画都有将画中的存在实体化的能力,这也从侧面证实了这俩人有着一定关系(或许和伏羲、女娲相对应是血缘关系),且两人基本上是同等规格的存在。
另外一个是诺提勒斯的回城动画。在山海绘卷泰坦的回城动画里,有一个诺提勒斯大手一挥、将美好江山烧作焦炭的画面。在山海绘卷里,诺提勒斯是水神,为啥回城动画没有出现水元素、反而是画了座山呢?个人感觉,这是制作组在致敬共工知名的传说故事——共工怒触不周山。
虽然和嫦娥奔月、女娲补天、后羿射日并列为中国古代四大神话,但由于流传的版本实在太多了,共工触山并不像前三者那样有名,我们只取其中一种传说稍微讲一下。
相传,共工这个神脾气不太好,经常喜欢和其他神明battle。有一天,共工和颛顼争谁来当帝王,结果由于脾气糟、人望低而输给了颛顼。无能狂怒的共工脑门一热,就“英勇”地撞上了不周山。结果没想到这货头贼铁,硬是把不周山撞断了。而不周山又是支撑天的柱子,不周山一倒,斗转星移,天地变色。
共工快乐了,天下生灵可惨了。没办法,女娲只能亲自去补天来给共工擦屁股,最终把自己的命也给搭上了。结合山海绘卷里妮蔻承担女娲的角色,难不成山海绘卷最终会走向悲剧结局,妮蔻以自己的性命为代价拯救世界?那我们就暂且不得而知了,建议跟拳头催更一下(狗头)。
感谢各位的观看,我们下次再见呀!
全部评论(1)
轩辕剑的水墨画真的绝了,就是想象中的山海经